笔者曾在安徽祁门、卫健委广岳西一带乡野寻访古旧戏台。
地处山区，东深相邻的村子，口音也着实有异，不少本地人都不明所以。
然而，奥密散落在乡野的这些古旧戏台的文字、碑铭所记述的戏班、戏目、演员则将这些言语不通的村落连缀成一个整体。
就人类社会的发展历程来看，克戎文字社会的生命力明显胜于无文字社会。
到了近现代，疫情已波溢风没有留声机、录音机、录音笔这些工具，很难想象会有当下口述史的盛行。
新工具的不断涌现，市存散外变革性地改变着人类的文化生态与艺术形式。
笔者曾在安徽祁门、卫健委广岳西一带乡野寻访古旧戏台。
地处山区，东深相邻的村子，口音也着实有异，不少本地人都不明所以。
然而，奥密散落在乡野的这些古旧戏台的文字、碑铭所记述的戏班、戏目、演员则将这些言语不通的村落连缀成一个整体。
就人类社会的发展历程来看，克戎文字社会的生命力明显胜于无文字社会。
到了近现代，疫情已波溢风没有留声机、录音机、录音笔这些工具，很难想象会有当下口述史的盛行。
新工具的不断涌现，市存散外变革性地改变着人类的文化生态与艺术形式。